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1. 如何评价陈寅恪？

如何评价陈寅恪？

陈寅恪（que 去声，也念ke 去声），生于1890年的湖南长沙，一辈子都在辗转奔波，一辈子都在求学、做学问的路上。一生受人敬仰，名衔无数：佛学***、史学家、比较语言学家、“三百年来只此一人”、教授的教授、“活字典”等等等等，可他最看重的是别人称他教书匠。

陈寅恪画像

旧时的湖南，十分保守闭塞，但是在巡抚陈宝箴及其助手也就是他的儿子陈三立的倡议推动之下，湖南开风气之先；陈寅恪就是陈三立的儿子，陈家的第三代。陈寅恪就是在这种开明家风之下熏陶，从小不但学习四书五经、算学、地理等知识还接触并学习了英文、数学、体育、音乐、绘画等新学。

博闻强记的陈寅恪从小便打下了深厚的国学底子同时也不乏新学的眼界。

17岁从日本回国的陈寅恪，考入了复旦公学，这是上海的一所新式学堂，陈寅恪成绩优异，并掌握了德语、法语，两年后的1909年，陈寅恪从复旦公学毕业，这是他一生中唯一的一张文凭，相当于现在的高中。

13岁便被父亲陈三立送往日本，因脚病回国；从复旦公学毕业之后就去了德国，从德国去瑞士，又去法国、美国，最后又回到德国，在那里学习物理、数学，也读资本论；13年里，掌握了梵文、希伯来文、印地文等22种文字，这种学习 能力令人惊诧，到底是一种什么精神在支撑着他？

说是留学而更像是游学！因为他从不修学分。陈寅恪说，考个博士并不难。

他需要更宽阔的视野！

1925年，清华发生了一件对中国学术届影响深远的大事——成立了国学研究院。研究院有四位导师，前三位分别是末代皇帝溥仪的老师、甲骨文专家王国维先生；南海圣人康有为的***、著述等身的***先生；刚从哈佛大学回国的著名语言学家赵元任先生。

四大导师中陈寅恪来的最晚，既没有学衔也没有大部头的著作。但得到了研究院主任吴宓和***的极力举荐，***说，这样的***，我们不请过来，国外的大学就会把他请走。远在德国的陈寅恪接到清***学研究院的聘书时，他刚刚年满35岁。

谈到陈寅恪，首先得知道他是有家学的，其祖其父皆名重一时，且非恪守典制之人，兄弟几个也各有建树；其次他个人留学西欧诸国，眼界非时人可比。陈的学问无疑是一流的，但他做学问我认为是算不得一流的。晚年选择留在大陆，这一点可以说是文人的风骨，却也可以说是文人的见识。个人认为，在当下对民国文人的评价中，名过其实。

陈寅恪先生已经去世了。和他很熟识的人也基本不在了。那么评价他恐怕只有通过他的作品了。

现在比较方便买到的收录作品比较全的可能是三联出版社的《陈寅恪集》。

可能很多人对先生有兴趣，但估计大部分人没怎么读过先生的作品。

先生的作品很难读。比如《唐代政治史述论稿》，大量的考据资料，对一般人来说，能读部分《资治通鉴》就很厉害了，能通读《旧唐书》、《新唐书》的有多少？更别说《册府元龟》等等了。不熟悉史料真没办法读。倒可以从这个角度理解“教授的教授”，熟悉这些史料就差不多算教授的水平了，再利用这些史料有所发明，对一段历史提出系统见解，就是“教授的教授”了吧。开个玩笑，但这是先生作品难读的原因之一。

再有比如给冯友兰先生的《中国哲学史》作的审查报告吧。上册的报告还好，下册的审查报告似乎跟作品无关似的。如果没读过《中国哲学史》，不了解有关情况，怎么读这个审查报告呀！类似的文章还有很多。

另外就是大量的诗，不了解典故，不了解先生作诗时的心绪，怎么读呢？

要评价陈寅恪先生，就得了解他的作品，而要读他的作品，又困难重重。所以只能翻来覆去讲人们都知道的“传说”。

水平有限，我读先生作品不多，《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》真的太棒了，水平确实高。

特别遗憾先生的作品太少，尤其佛教方面的太少。

先生个性太强，也影响了他的才华的展现。比如他要求出书面证明不用某方法，比如他写信给傅斯年述说被某个本可不理会的人的态度等等。

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