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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于美德凯近视眼镜的问题，于是小编就整理了2个相关介绍美德凯近视眼镜的解答，让我们一起看看吧。

1. “湑”是什么意思？《寥萧》中寥彼萧斯，零？
2. 人类历史上有哪些圣人和贤人？

“湑”是什么意思？《寥萧》中寥彼萧斯，零？

蓼彼萧斯，零露湑兮①。既见君子，我心写兮②。燕笑语兮，是以有誉处兮③。蓼彼萧斯，零露瀼瀼①。既见君子，为龙为光②。其德不爽，寿考不忘③。蓼彼萧斯，零露泥泥①。既见君子，孔燕岂弟②。宜兄宜弟，令德寿岂③。蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革沖沖①。和鸾雍雍，万福攸同②。蓼（lù）：高大。萧：即香蒿。参《王风·***葛》“彼***萧兮”句注。零：水滴降落。湑（xù）：润泽貌。写：输写，舒畅，通“泻”。燕：宴饮。誉：“与”之***借。与处：即相处，如《小雅·黄鸟》“此邦之人，不可与处”。瀼（ráng）瀼：露盛的样子。龙：宠，荣耀。爽：差错。寿考：长寿。考，老。不忘：永远。岂弟：和易安乐。两字当作“恺悌”。“宜兄”句：兄弟和谐的意思。令德：美德。寿岂：长寿而且和乐。“岂”即“恺”。鞗革（tiáo lè）：装有金属饰物的马笼头。沖沖（chōng chōng）：缰绳下垂貌。和鸾：为铜铃，系在轼上的叫“和”，系在衡上的叫“銮”。雍雍：状声词。攸：所。同：聚集。译文“蓼彼萧斯，零露湑兮”这一句是全诗的主旨，诗人通过含蓄、形象的笔法来表明诗的主旨所在，同时也奠定了诸侯对天子恩及四海的感恩戴德、极尽颂赞的感情基调。“既见君子，我心写兮”，表明小臣日日夜夜都在盼望着能够见到君主，今天朝思暮盼的盼望终于得偿所愿了。在这些小臣的心中，能够见到君主是十分光荣的事情，“写”这个字，生动形象地描绘出诸侯们那种兴奋不已、激动难当的感受。当这些小臣真正和天子一起共享宴乐的时候，他们争先恐后地倾吐自己心中对天子的敬爱和祝福，在圣洁的朝圣中如痴如醉。“既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘”，正因为天子的美德持久不变，所以我们这些小臣才能蒙受天子的恩宠，得到无上的荣光。因此最后众人齐祝天子长寿安康。二、三两节分别从诸侯和天子两个方面来进行描写。从诸侯的角度来说，如前所说，他们感谢天子的恩宠；从天子的角度来说，诗人用一句“孔燕岂弟”写出了君主安详的音容，“宜兄宜弟”则写出了他对臣子那种像兄弟一样深情的厚谊。这样的天子，必然会受到臣下的拥戴和尊崇。“既见君子，鞗革冲冲。和鸾雝雝，万福攸同”，这四句写出了天子离开宴会时的情景。通过两个细节描写：垂饰的摆动和銮铃的响声，表现出君主不同寻常的威仪和气度。

人类历史上有哪些圣人和贤人？

在人类文明的历史长河中，产生了很多圣人贤士。他们的很多思维理念在世界范围内，产生了非常深远的影响，也为现代人所沿用。

老子：是中国先秦时代的哲学家，道家学派创史人。

他提出了以“道”为核心的哲学体系，用“道”来说明宇宙万物的本质、构生、变化、和本原。

老子学说中包含着丰富、朴素的辩证法思想。

孔子：儒家学派的创始人。他的学说以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人＂等论点，即所谓“吾道一以贯之”的“忠恕”之道。

在教育方面，孔子首创私人讲学风气。

政治上，他提出正名的主张：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成则礼乐不兴。”

王充：他是中囯东汉时期哲学家，伟大的无神论者。

王充在哲学上主张元气自然论。他以“元气”为始基，建立了较为完整的唯物主义哲学体系。

朱熹：理学集大成者。

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