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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于常州太阳眼镜城永昌的问题，于是小编就整理了1个相关介绍常州太阳眼镜城永昌的解答，让我们一起看看吧。

1. 明太祖朱元璋有没有兴过“文字狱”文字狱，都有谁被杀？

明太祖朱元璋有没有兴过“文字狱”文字狱，都有谁被杀？

你好，很高兴为你解答。

关于明太祖朱元璋兴“文字狱”杀来复、徐一夔、高启等故事流传甚广，朱元璋因此被扣上性格暴虐的帽子，但是我想说的是请别拿“文字狱”来黑朱元璋，别再污蔑他了！

1、朱元璋杀来复只是个恶作剧般的玩笑。传闻朱元璋因为来复有首诗中有“殊域”二字，“殊”意为“歹朱”，触怒了朱元璋，于是将来复赐死，但实际上朱元璋看到“殊域”确实很生气，但是他并没有将来复刺死，其实是开了个恶作剧般的玩笑。

2、朱元璋杀徐一夔，时间不符。传闻徐一夔因一篇贺表中有“光”“生”“则”三字，被朱元璋斩杀，实际上徐一夔被证实死于建文二年，根本不可能死于洪武年间的文字狱。

3、朱元璋朱元璋杀高启，实属错杀。传闻高启因拒绝朱元璋的***封赏而被腰斩于南京，实际上高启是因魏观被诬告谋反，而高启牵连其中被错杀。

陈学霖所著《明太祖文字狱案考疑》可证实明太祖“文字狱”实则是弘治至万历年间野史，荒诞可笑，不可信。

有，明朝文字狱是明朝时期文字狱案件的总称。由于元朝的暴政导致中国文化思想方面遭受极大的打击。此也间接的导致明朝在思想文化领域封建文人与新王朝之间的矛盾。明朝皇帝维护自己的统治，打击异己分子，镇压对自己统治不利的的思想言论而制造的一些因言论而获罪的案件。在封建统治下，明朝文字狱在明太祖以至天启帝的明朝历代皇帝在位时期均有涉及。尤其在洪武时期和嘉靖为甚，对社会文化产生了深远的影响。

做过和尚的朱元璋因表笺中“则”与“贼”似、“生”与“僧”近、“道”嫌于“盗”等。

诛杀的有：

浙江府学教授林元亮、北平府学训导赵伯宁、福州府学训导林伯憬、桂林府学训导蒋质、德安府学训导吴宪、常州府学训导蒋镇、陈州府学训导周冕、怀庆府学训导吕睿、亳州府学训导林云……还有寺庙和尚，诗人等

***的！从来没有！

有很多野史说，朱元璋因为当过和尚，很讨厌别人提到他这段往事，谁提到光啊、秃啊什么的就胡乱***。这些传说都是子虚乌有的。各种版本的朱元璋 “文字狱”故事都不见于官方档案，同时代的人流传下来的各种记录也没有提到过，而是两百多年后的野史中才出现的。然而经过后代学者考证，几个流传最广的“文字狱”故事的当事人都不是死于“文字狱”。

比如，清朝乾隆年间的赵翼在《廿二史札记•明初文字之祸》中摘引《闲中今古录》说：“杭州教授徐一夔贺表，有‘光天之下，天生圣人，为世作则’等语。帝览之大怒曰：“‘生’者，僧也，以我尝为僧也。‘光’则雉发也，‘则’字音近贼也。”遂斩之。

经考证，杭州地方志里面记载，徐一夔在朱元璋去世之后还在杭州做地方官。在朱元璋死后，他还给别人写过墓志铭。此则故事为***。

再比如，赵翼在《廿二史札记》中还是引用《闲中今古录》说著名僧人释来复的诗句中“有‘殊域’及‘自惭无德颂陶唐’之句。帝曰：‘汝用'殊'字，是谓我'歹朱'也，又言'无德颂陶唐'，是谓我无德，虽欲以陶唐颂我而不能也’。遂斩之”

根据明朝档案记载，释来复是因为卷入胡惟庸谋反案被杀，与写这首诗无关。

总之，凡是能够考证的朱元璋文字狱故事，都被考证为***。有一些无法考证的野史故事，没有时间和背景，被杀者的生平不见于历史记载，也并不可信！

但是朱元璋晚年为了巩固下一代的统治确实杀了很多开国功臣是真的。

朱元璋杀的功臣有李善长、刘基、胡惟庸、蓝玉、冯胜、宋濂、傅友德等，几乎杀了所有的开国功臣，其中权高位重的唯一留下的忠臣只有汤和了。

到此，以上就是小编对于常州太阳眼镜城永昌的问题就介绍到这了，希望介绍关于常州太阳眼镜城永昌的1点解答对大家有用。