汉朝近视眼镜,汉朝的眼镜

摘要： 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝近视眼镜的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝近视眼镜的解答，让我们一起看看吧。古人为何把镜子称为梨花和菱花镜？战国玉器的...

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝近视眼镜的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝近视眼镜的解答，让我们一起看看吧。

1. 古人为何把镜子称为梨花和菱花镜？
2. 战国玉器的玲珑华美之感，处处体现出了楚风浪漫主义风格对其深刻影响，您赞同吗？

古人为何把镜子称为梨花和菱花镜？

中国古代，公元前2000年已有镜子的记载，东晋顾恺之的名画《女史箴图》中有一段为贵族女性在镜架前梳妆的场景，画中镜子为圆形，有高高的支架作为底座。

　　唐代诗人们也多次提到镜子，“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”，“月下飞天镜，云生结海楼”，“谁知明镜里，形影自相怜”，不管是名画中的镜子还是名诗中的镜子，都是铜镜而非现代的玻璃镜。

古铜镜背面的花纹非常丰富多彩。战国、两汉为鼎盛时期，唐代更加繁荣。诸如战国的山字纹镜、汉代的神兽镜，以及唐代的海兽葡萄镜，都是富有时代感的典型代表作。它们铸造精致，形态多姿多彩，纹饰华丽，铭文丰富。到了元代，多***用六菱花形或者是六葵花形式，但是纹饰已经渐渐粗略简陋。元镜纹饰有浅浮雕和浮雕两种。这时的铜镜有缠枝牡丹纹镜、神仙镜、人物故事镜、双龙镜、“寿山福海”铭文镜，素镜、至元四年龙纹镜等等。

菱角开一种黄颜色的小花，人们常用此花比喻镜子。那么古人为何把镜子称为菱花镜呢？

　 菱花，菱角的花。菱角是一种水生植物，常见于我国南方的湖泊河塘中。其果长在水下，清脆香甜，深受人们喜爱，因为有弯弯的角，所以称为菱角。

菱花镜在唐代的时候极为盛行，主要原因在于：一是指镜子的形制，二是指铜镜背面的纹饰，三是指铜镜“青莹耀日”的精美程度，四是指透光镜映在墙上的菱花形图案；

晚唐诗人薛逢《追昔行》：“花开叶落何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，琴上朱弦成断弦。嫁时宝镜依然在，鹊影菱花满光彩。”“鹊影”是指铜镜纹饰，“菱花”应是指镜子的形制。此类铜镜在唐代两京地区使用较为普遍。

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这个问题我来简单的回答一下吧，古代的菱花说白了就是菱角的花。

菱角其实是一种水生植物，由于我国南方气候湿润，湖泊河塘居多，因此菱角多在南方出现。因为其有弯弯的角，所以人们称它为菱角。

菱角会开一种黄颜色的小花，人们常用此花比喻镜子。这主要是因为它与古代镜子的材料有关。我们知道古代是没有玻璃的，而古代女性也爱美，他们化妆的时候怎样看自己的相貌呢？古人将青铜表面磨至光滑并能反光之后将其当镜子用，这就是人们常说的铜镜。

而这种磨出来的铜镜放在在日光照射之下，颜色看上去如同菱花一样。南北朝时期庾信的《镜赋》中言：“照日则壁上菱生。”说的就是这个。

而另一方面也跟古代镜子的形状有关。唐代以前的铜镜，除少数为方形外，大多数为圆形，这在日光照射下就更像圆形的菱花了。后来人们干脆模仿菱花的样子制成一种边缘多角的镜子，或者在镜子背面刻上许多菱花花纹，菱花镜也即更加名副其实了。所以古人经常将镜子称为菱花镜。

战国玉器的玲珑华美之感，处处体现出了楚风浪漫主义风格对其深刻影响，您赞同吗？

赞同！战国时期确确实实玉器的制作，受当时楚国文化的影响，处处展示了大国风范，体现在玉器上也就有了楚国文化的影子了，我不是专业研究者，对战国古玉没有深入研究，只是感叹战国玉器的抽象美，王公贵族的文化倾向，融入制玉工匠精神，对美的理解与感吾。我只能演义战国玉文化，那个年代正处在群雄逐鹿，百家争鸣，百花齐放，玉器制做偏向楚也是无可厚非的！因为楚国强盛雄霸中原。

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楚文化是中华文明的重要组成部分，源于商代文明。由于楚境地域偏远，民风迥异，在初始形成期就不受正统中原文化及周礼的束缚与羁绊，形成了不拘一格，天马行空的浪漫风格。文学作品中有以屈原、宋玉、景差为代表的浪漫主义诗歌辞赋。艺术创作方面，楚国青铜器、玉器及漆器的制作均具有不同于中原艺术的特点与风格。但是，楚风在战国时期影响虽大，但仍然是地域性的。到了汉代，楚文化的仙风道骨风格才与中原正统儒家文化并驾齐驱，成了正统文化的组成部分。西汉初文景之治的核心思想，道家“黄老之学”，亦发韧于楚文化，正所谓“汉继楚绪”，与“汉承秦制”同为汉代立国之本。

楚风在玉文化上的表现是浪漫主义题材的玉器增多、辟邪压胜玉器的出现及丧葬玉器的进一步完善。而丧葬玉器的种类与用途则体现了道家宣扬羽化成仙、追求长生不死的思想。在工艺特征上，楚玉的雕琢玲珑剔透、器形灵动，线条飘逸，不拘一格，也有异于中原地区玉器的端庄工整，厚重大气的气势和风格。在战国时期，不同地区的琢玉风格尚未融合，有着较明显的地域差别，这从不同地区出土的战国玉器中，可见端倪。

但在民间收藏的高古玉器中，由于出土资料缺如，可明确断定为战国楚玉的器物不多。一些雕工细腻，器型轻巧灵动，线条飘洒的玉器，符合战汉古玉标准，可视为具有楚风的战汉玉，仅此而已。进一步断代判地，多不可能，也没有必要。

以下几件战汉玉，颇具楚风。而几件漆器，则是楚国无疑。

公元前475至前221年的战国时期，周王室彻底沦为时代的看客，以“战国七雄”为代表的大国崛起，延续着春秋以来对峙兼并、战争频仍的局面。

然而，就在这样糟糕的年代里，文化和艺术却继续着“百花齐放，百家争鸣”的繁荣。反映在玉器方面，随着“君子比德于玉”与“君子无故，玉不去身”观念的深入人心，重生轻死的人本情结得到了更多关照，日常佩带和执用的生活用玉，成为战国玉器的主流，同时也使其焕发出不同以往的独特魅力。

战国玉器的器型种类，依然可以像春秋时期一样，分为礼器、武器（仪仗）、装饰品、工具、生活用具与杂器等，但专用于祭祀祖先与神祇的玉礼器（如山东烟台芝罘阳主庙旧址所出的两组祭祀玉器），或随葬墓中以象征身份的丧葬用玉，多选择质地较差的玉料，甚或干脆***用石料制作，琢工纹饰均显粗略。

设计巧妙、造型精致、纹饰华美、玲珑剔透、赏心悦目的玉器，则多为各种生活用玉，其中又以各式各样的玉佩饰最为风行。除了传统佩饰外，带钩、龙形佩、舞人佩、剑饰、韘形佩、印章等新兴器类，迅速崛起，成为新的时代弄潮儿。

由于普遍使用铁制琢玉工具，战国时期的制玉工艺取得了飞跃式的革新和提升，圆雕、浅浮雕、镂雕、阴刻，各式技法灵巧娴熟，其中浅浮雕和镂雕成为战国玉器造型和琢纹的常见技法，出现了曾侯乙墓（属战国早期）十六节龙凤形玉饰那样，用一块玉料剖解出数件活环相扣的套链式玉佩饰的高超技艺。

宝鸡青铜器博物馆战国龙形玉佩、故宫博物院战国龙形玉佩、故宫博物院战国双龙首玉饰、河北省民俗博物馆战国龙形玉佩、天津博物馆战国双龙双螭纹玉佩、中国家博物馆战国螭虎食人纹玉佩、

高超的琢玉技艺，造就了战国玉器繁缛华美的纹饰与造型。

战国玉器纹饰丰富多样，变化无穷，螭纹、兽面、龙纹等各具特征，但主体纹饰还是由双钩龙纹解体变异而来的各式纹样。

战国早期，S形、蝌蚪形、如意头形、逗点形等抽象纹样，彼此勾连，仍可依稀对应龙头上各种器官。到了战国中晚期，便省减演化为单一的谷纹、云纹、勾连云纹或蒲纹。

与此同时，战国玉器的形体造型，非常强调变化中的对称与均衡。大多数战国玉器的形体造型及其纹饰，左右完全对称;龙形佩等少数器类，虽然身姿蜿蜒翻转，充满灵动，但于曲折缠绕的动态中，始终保持了一份均衡感。

到此，以上就是小编对于汉朝近视眼镜的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝近视眼镜的2点解答对大家有用。